徹悟大師遺集（卷中） 相相離相心心印心略解、禮佛說、紅螺普同塔說

徹悟大師遺集（卷中）

相相離相心心印心略解、禮佛說、紅螺普同塔說

　　　　相相離相心心印心略解　
原夫境逐念生。念泯則相相離相。妄依眞起。達眞則心心印心。唯其離也。有相皆歸實相。卽斯印矣。無心不屬眞心。是以滯相迷眞。頭頭障礙。背塵合覺。法法圓通。心相大端。略申管見。精微詳釋。以俟多聞。

　　　　禮佛說
趙州古佛。城東老姥。戒慎乎其所不聞。恐懼乎其所不睹。固是眼同千日。耳如幽谷。卻不解道無固必。又何妨因我禮汝。今將垂範後昆。卻乃調翻前古。雖似截鶴續鳧。然亦不無小補。忽有個傍不甘的。搖手道何苦何苦。彼旣一十。汝乃二五。某應之曰。一棚傀儡大家舞。

　　　　紅螺普同塔說
沙門者。學死者也。夫四大如幻。五蘊性空。生本不生。死本不死。是之謂不生不死。達此者之謂無生。契此者之謂涅槃。是謂參學事畢。所作已辦。生。幻也。死。幻也。涅槃亦幻也。以幻塔而藏幻骨。是謂收因結果。了幻中之幻。經云。知幻卽離。不作方便。離幻卽覺。亦無漸次。恰與理合。著此骨堆。不唯無我。卽骨堆亦空。了此則證四聖。昧此則墮六凡。是知生佛十界。均不外此骨堆耳。本色道人。觸此骨堆。定能於百骸未散時著眼。四重淨土。何土也。九品蓮臺。何臺也。生此土。登斯臺。受大法樂。得大自在。而於得生本起宿因之地。能無一念及乎。（嘉慶丁卯秋重九日）