淨土十要 圓觀等九人傳 圓觀鑑空等傳評

淨土十要　【附】圓觀等九人傳
　圓觀鑑空等傳評

曰。按此多人。皆與念佛無關。
而圓觀。在生已悟後果。再世不昧前因。其定慧造詣。均非常人所能企及。因其不知念佛求生西方。又未到斷惑證真境界。依舊滯在輪迴。不能自由擺脫。
鑑空。宿生尚為講主。浮俗已斷根源。修持頗稱精苦。因尚未及果證。稍有疵纇。轉世即為常受凍餒之窮困士。宿生同修五人。祇梵僧獨得解脫。其餘均困生死中。
法雲。往昔為大法師。因貪利養。悋佛法。致墮牛類。償宿債。久受劇苦。方轉為人。猶癡鈍無記。
海印。亦屬名僧。曾主大剎。受人祟奉。轉生即作檀越家女。
末山。來歷不凡。為僧復能好善。再轉則與僧為讎。癡獃無智。頓失宿生所習。
斷崖。與某少年僧。參禪均稱已悟。二皆仍轉為僧。一則受人供養。忙碌一生。己躬事完全忘失。一則利養到身。驕奢心動。竟成流俗之造業僧。
法華尼。苦修三十年。諒由淫心固結。致轉世失身為官妓。
唯念佛婆子。宗教一無所知。祇以彌陀是念。而死後演出如許奇特事。確證往生西方之無疑。
總是以觀。若論生前慧解。則諸僧尼之超過念佛婆遠甚。至論身後果證。而諸僧尼之不及念佛婆亦遠甚。圓觀鑑空法雲尚恐不及。其餘真不足以望其項背。可見自力了脫之難。念佛往生之易。故云餘門學道。如蟻子上于高山。念佛往生。似風帆揚于順水。知此。則平昔以高明自負。欲仗自力了生脫死。而尚未至業盡情空之地位者。寧不懍然。故特附錄于此。以為藐視淨土。好仗自力而誇口頭者戒。凡有志於自利利人。欲速得解脫者。均當注意於念佛一門焉。
　　（釋德森錄畢識）